很多人或许有这样一种误解：经济学研究宏观生产力周期、研究世界格局、大国兴衰、行业更迭......唯独和普通人没啥关系。但其实并非如此。

　　著名经济学家萨缪尔在其经典巨著

　　而经济学的精髓，对于我们普通人实现人生目标，也可谓是高度关键，甚至可以说：不学经济学，很难成为一个纯粹的理性人不读经济学，就失去了自我提升的最快途径之一。

　　今天

　　塔勒布生活的特点是不确定性，随机现象比比皆是，大起大落常常发生在须臾之间。当随机性的黑天鹅出现时，你可能一夜暴富，也可能在一次失误中回到原点。但我们天生倾向于忽视低概率事件的可能性，无论这些事件会引发多大的灾难。

　　这本书的核心命题其实就是这样一句话。如果失败的代价过于沉重，难以承受，那么这件事成功的概率有多高，根本无关紧要。有句话说，一个人赚不到认知外的钱，就算赚到了，迟早也会赔回去。

　　为什么？所谓认知外赚到的钱，也就是靠运气赚的钱。而人的运气一定是高高低低的这样一条曲折的线。但赚钱这件事却不一样，因为每个人都有一个可承受下限，也就是说，如果某一刻你人生的曲线低于这个下限，这条曲线就会停止成长。

　　而如果一个人一直靠的都是运气，那么或早或晚都会进入这个下限，背上巨额负债，一生都将走在还债的路上。和运气不同，一个人的认知曲线却是这样的，因为只要你还在思考和学习，认知就不会下降，所以说一个人赚钱的数量，其实是运气加认知的结果，也就是这样的。如果失败的代价过于沉重，难以承受，那么这件事成功的概率有多高根本无关紧要。也就是说，无论什么时候，给自己留有一些空间，来确保自己能够避免难以承受的失败，这比不断提升成功率要更加重要。

　　人类天然就是恐惧不确定性的，所以一直在研究概率学、统计学，试图把不确定的东西变得确定。最终就像这本书的书名一样，变成了一个随机漫步的傻瓜，而无数的傻瓜中间会产生一些幸运的傻瓜。书里举了这样一个有趣的例子，如果让一群猴子去选股票，只要猴子的数量足够多，其中就一定能够出现几只选哪只股票，哪只股票去找的股神猴子。

　　随后媒体们却会大肆报道这几只天赋异禀的神猴，然后对他们进行种种分析，试图找出什么值得学习的经验。这就是所谓的存活者偏差。我们永远只愿意看见一大群人中唯一获胜的那一个，觉得他们身上一定有一些决胜秘诀。

　　我们必须学会把眼光放在更长的历史中去学习，只有把格局放在更长的过去和未来中，才能看到确定性。短线是试运气的，短期里永远充满着随机，所以那些信誓旦旦的预期短期结果的人大多都是骗子。

　　而常见的是能够从历史里去找到规律的智慧，顺着历史方向走，同时找到保证自己能够坚强活下来的底线。

　　如果对从事机械的人来说，刚毕业的时候没赚到什么钱，但把时间放长，把注意力放在如何提升自己的专业技能上，你的价值会越升越高，会被更多的人认同，这件事便是确定的。

　　所以拉开时间的长度和历史去学习，我们就能够从历史和哲学的角度去看待世界。

　　出版社：中国华侨出版社

　　而今天，当我们阅读

　　熊彼特的经济周期理论在总体架构上来看是比较严密的。为了构建其理论框架，熊彼特考察、澄明和定义了自己经常使用的一些核心概念，这些概念包括：发明与创新、企业与企业家、新的生产要素组合、萧条与危机，等等。这些理论概念构成了熊彼特经济周期理论的基石，也只有理解了这些概念，我们才能更准确地把握其经济周期理论的价值和意义。

　　创新在此承担的是“新的生产要素组合”实施者的角色。熊彼特在阐述“创新”的概念时，实则还采用了其他同义反复的词条，例如，“生产要素的新组合”、“经济发展”等。但是，他却严格区分了“创新”和“发明”，原因在于创新可能与发明没有关系，且发明不一定引致创新，发明可能毫无经济效果。

　　创新是一个经济学概念，而发明是个非经济学概念，某一新的发明在被应用于经济活动时才可以被称之为创新。在他看来，“创新”或“生产要素的新组合”或“经济发展”可以分为五种情况。

　　比较具有现实基础的假设之上，可以预见的是：新的机器、新的工厂、新的管理方式或是新的组织形式都会降低生产成本、节约管理成本、获得更高的利润、使得旧问题迎刃而解等，这便是熊彼特所言的新的生产要素组合。

　　在利润的激励动机之下，便会引起追随和效仿，而这一系列经济活动都会导致生产成本曲线的移动，并在经济体内引起竞相跟随的趋势，经济繁荣便出现了。

　　该书从各个不同的侧面，概括了发展的主要经济现象，在描述历史发展过程的同时，作了开创性的深刻论述，将历史叙述和理论论证融为一体，透彻地阐述了经济发展的原动力。